അക്രമം
യുദ്ധം, കൊല, ബലപ്രയോഗം — ഇവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുർആൻ വചനങ്ങളും ഹദീസ് നിവേദനങ്ങളും ഈ താളിലുണ്ട്. ഓരോ വചനത്തിനും മൂല അറബി, മലയാള പരിഭാഷ, ആധികാരിക സ്രോതസ്സ് ലിങ്ക്, പക്ഷം പിടിക്കാത്ത വിശദീകരണം എന്നിവ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്.
അവിശ്വാസികളെ കൊല്ലാനുള്ള കൽപ്പനകൾ
ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവിശ്വാസികളെ കൊല്ലാൻ വിശ്വാസികളോട് കൽപ്പിക്കുന്ന വചനങ്ങൾ ഖുർആനിൽ പലതുണ്ട് — യുദ്ധസമയത്ത്, കരാർ ലംഘിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഇസ്ലാമിക ഭരണം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ. മദീനയിലെ പല ഘട്ടങ്ങളിൽ അവതരിച്ച സൂറത്തുകളിലാണ് ഇവ വരുന്നത്. അമുസ്ലിംകളുമായുള്ള സായുധ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയകാല ഇസ്ലാമിക നിയമത്തിന്റെ പ്രധാന അടിസ്ഥാനം ഈ വചനങ്ങളാണ്.
ഖുർആൻ 2:191 — കണ്ടെത്തുന്നിടത്തെല്ലാം അവരെ കൊല്ലുക
"അവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നേടത്ത് വെച്ച് നിങ്ങളവരെ കൊന്നുകളയുകയും, അവര് നിങ്ങളെ പുറത്താക്കിയേടത്ത് നിന്ന് നിങ്ങള് അവരെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുക. (കാരണം, അവര് നടത്തുന്ന) മര്ദ്ദനം കൊലയേക്കാള് നിഷ്ഠൂരമാകുന്നു. മസ്ജിദുല് ഹറാമിന്നടുത്ത് വെച്ച് നിങ്ങള് അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യരുത്; അവര് നിങ്ങളോട് അവിടെ വെച്ച് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് വരെ. ഇനി അവര് നിങ്ങളോട് (അവിടെ വെച്ച്) യുദ്ധത്തില് ഏര്പെടുകയാണെങ്കില് അവരെ കൊന്നുകളയുക. അപ്രകാരമാണ് സത്യനിഷേധികള്ക്കുള്ള പ്രതിഫലം."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്യുദ്ധനിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ (2:190-194) ഭാഗമാണ് ഈ വചനം. തങ്ങളെ പീഡിപ്പിച്ച്, നാട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വിശ്വാസികളോട് പറയുന്നു. പീഡനം കൊലയെക്കാൾ മോശമാണെന്നും പറയുന്നു.
ഖുർആൻ 9:5 — വിശുദ്ധ മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ ബഹുദൈവവിശ്വാസികളെ കൊല്ലുക
"അങ്ങനെ ആ വിലക്കപ്പെട്ട മാസങ്ങള് കഴിഞ്ഞാല് ആ ബഹുദൈവവിശ്വാസികളെ നിങ്ങള് കണ്ടെത്തിയേടത്ത് വെച്ച് കൊന്നുകളയുക. അവരെ പിടികൂടുകയും വളയുകയും അവര്ക്കുവേണ്ടി പതിയിരിക്കാവുന്നിടത്തെല്ലാം പതിയിരിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഇനി അവര് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും നമസ്കാരം മുറപോലെ നിര്വഹിക്കുകയും സകാത്ത് നല്കുകയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം നിങ്ങള് അവരുടെ വഴി ഒഴിവാക്കികൊടുക്കുക. തീര്ച്ചയായും അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണ ചൊരിയുന്നവനുമാണ്."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്"വാൾ വചനം" എന്ന് പലപ്പോഴും വിളിക്കുന്ന ഈ വചനം സൂറത്തുത്തൗബയിലാണ്; ബഹുദൈവവിശ്വാസ ഗോത്രങ്ങൾ കരാർ ലംഘിച്ചതാണ് ആ സൂറത്തിന്റെ വിഷയം. സമാധാന കരാർ ലംഘിച്ചവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഇത് കൽപ്പിക്കുന്നു; അവർ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചാൽ (പശ്ചാത്തപിച്ച്, നമസ്കരിച്ച്, സകാത്ത് നൽകിയാൽ) ഒഴിവാക്കാമെന്ന് ഒരു വ്യവസ്ഥയും വെക്കുന്നു.
ഖുർആൻ 4:76 — പിശാചിന്റെ കൂട്ടാളികളോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക
"വിശ്വാസികള് അല്ലാഹുവിന്റെ മാര്ഗത്തില് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു. സത്യനിഷേധികളാകട്ടെ, ദുര്മൂര്ത്തികളുടെ മാര്ഗത്തില് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു. അതിനാല് പിശാചിന്റെ മിത്രങ്ങളുമായി നിങ്ങള് യുദ്ധത്തില് ഏര്പെടുക. തീര്ച്ചയായും പിശാചിന്റെ കുതന്ത്രം ദുര്ബലമാകുന്നു."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്ഈ വചനം ഒരു വ്യക്തമായ വര വരയ്ക്കുന്നു: വിശ്വാസികൾ അല്ലാഹുവിനുവേണ്ടി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, അവിശ്വാസികൾ വ്യാജ ദൈവങ്ങൾക്കുവേണ്ടി. "പിശാചിന്റെ കൂട്ടാളികളോട്" യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വിശ്വാസികളോട് പറയുന്നു — അവിശ്വാസികളെല്ലാം ആ കൂട്ടത്തിലാണ്. എതിരാളികളെ പൈശാചികരായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത് അവരെ മനുഷ്യരല്ലാതാക്കി യുദ്ധത്തിന് മതപരമായ ന്യായം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഖുർആൻ 8:39 — മതം മുഴുവൻ അല്ലാഹുവിന്റേതാകുന്നതുവരെ യുദ്ധം ചെയ്യുക
"കുഴപ്പം ഇല്ലാതാവുകയും മതം മുഴുവന് അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടിയാവുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ നിങ്ങള് അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക. ഇനി, അവര് വിരമിക്കുന്ന പക്ഷം അല്ലാഹു അവര് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നതെല്ലാം കണ്ടറിയുന്നവനാണ്."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്ഇവിടെ ലക്ഷ്യം സ്വയരക്ഷ മാത്രമല്ല: "മതം മുഴുവൻ അല്ലാഹുവിന്റേത് മാത്രമാകുന്നതുവരെ" — അതായത് ഇസ്ലാം എല്ലായിടത്തും വ്യാപിക്കുന്നതുവരെ — യുദ്ധം തുടരണം. ബഹുദൈവവിശ്വാസം തുടച്ചുനീക്കുന്നതുവരെ ആക്രമണ ജിഹാദിനുള്ള കൽപ്പനയായി പഴയകാല വ്യാഖ്യാതാക്കൾ (അത്-ത്വബരി, ഇബ്നു കസീർ) ഇത് മനസ്സിലാക്കി.
ഖുർആൻ 9:29 — ജിസ്യ നൽകുന്നതുവരെ വേദക്കാരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക
"വേദം നല്കപ്പെട്ടവരുടെ കൂട്ടത്തില് അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കാതിരിക്കുകയും, അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനും നിഷിദ്ധമാക്കിയത് നിഷിദ്ധമായി ഗണിക്കാതിരിക്കുകയും, സത്യമതത്തെ മതമായി സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരോട് നിങ്ങള് യുദ്ധം ചെയ്ത് കൊള്ളുക. അവര് കീഴടങ്ങിക്കൊണ്ട് കയ്യോടെ കപ്പം കൊടുക്കുന്നത് വരെ."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്ബഹുദൈവവിശ്വാസികളെ ലക്ഷ്യമാക്കുന്ന 9:5-ൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ വചനം "വേദക്കാരെ" — ജൂതരെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെയും — ലക്ഷ്യമാക്കുന്നു. അവർ താഴ്മയോടെ ജിസ്യ (ഒരു പ്രത്യേക നികുതി) നൽകിയാൽ മാത്രം യുദ്ധം അവസാനിക്കും. ദിമ്മി എന്ന നിലയുടെ ഖുർആനിക അടിസ്ഥാനം ഇതായി — ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രത്തിൽ ജൂതരും ക്രിസ്ത്യാനികളും പ്രത്യേക നികുതി നൽകി രണ്ടാംതരം പ്രജകളായി ജീവിക്കാം.
ഭീതി ഒരു ദൈവിക ആയുധമായി
ഭീതി (റുഅ്ബ്) ഒരു ദൈവിക ആയുധമായി ഖുർആനും ആധികാരിക ഹദീസുകളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു — മുസ്ലിംകളുടെ വിജയം ഉറപ്പാക്കാൻ ദൈവം തന്നെ ശത്രുവിന്റെ മനസ്സിൽ ഇടുന്ന ഒരു മാനസിക ശക്തി. യുദ്ധക്കളത്തിലെ സാധാരണ പേടിയല്ല ഇത്; യുദ്ധത്തിന് മുമ്പോ യുദ്ധത്തിനിടയിലോ ശത്രുസൈന്യത്തിന്റെ ധൈര്യം കെടുത്തുന്ന നേരിട്ടുള്ള ദൈവിക ഇടപെടലായി ഭീതിയെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ഖുർആൻ 8:12 — അല്ലാഹു അവിശ്വാസികളിൽ ഭീതി ഇടുന്നു
"നിന്റെ രക്ഷിതാവ് മലക്കുകള്ക്ക് ബോധനം നല്കിയിരുന്ന സന്ദര്ഭം (ഓര്ക്കുക.) ഞാന് നിങ്ങളുടെ കൂടെയുണ്ട്. അതിനാല് സത്യവിശ്വാസികളെ നിങ്ങള് ഉറപ്പിച്ചു നിര്ത്തുക. സത്യനിഷേധികളുടെ ഹൃദയങ്ങളില് ഞാന് ഭയം ഇട്ടുകൊടുക്കുന്നതാണ്. അതിനാല് കഴുത്തുകള്ക്ക് മീതെ നിങ്ങള് വെട്ടിക്കൊള്ളുക. അവരുടെ വിരലുകളെല്ലാം നിങ്ങള് വെട്ടിക്കളയുകയും ചെയ്യുക."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്ബദ്ർ യുദ്ധത്തിന്റെ (ക്രി.വ. 624) പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ വചനം — ആദ്യകാല മുസ്ലിംകളും മക്കയിലെ ഖുറൈശികളും തമ്മിലുള്ള ആദ്യത്തെ വലിയ യുദ്ധം. വിശ്വാസികളെ സഹായിക്കാനും യുദ്ധത്തിനിടെ ശത്രുവിൽ ഭീതി ഇടാനും ദൈവം മാലാഖമാരോട് പറയുന്നത് ഇത് വിവരിക്കുന്നു.
സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി 2977 — മനസ്സിൽ ഇട്ട ഭീതിയിലൂടെ വിജയം
അബൂ ഹുറൈറ നിവേദനം: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (ﷺ) പറഞ്ഞു: "ചെറിയ വാക്കുകളിൽ വലിയ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വചനങ്ങളുമായാണ് ഞാൻ അയക്കപ്പെട്ടത്; (ശത്രുവിന്റെ മനസ്സിൽ ഇട്ട) ഭീതിയിലൂടെ ഞാൻ വിജയിപ്പിക്കപ്പെട്ടു; ഞാൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ ലോകത്തിന്റെ നിക്ഷേപങ്ങളുടെ താക്കോലുകൾ എന്റെ കയ്യിൽ വെക്കപ്പെട്ടു."
— സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി, ഗ്രന്ഥം 56, ഹദീസ് 186ശത്രുക്കളുടെ മനസ്സിൽ ഇട്ട റുഅ്ബ് (ഭീതി) കൊണ്ടാണ് തന്നെ വിജയിപ്പിച്ചതെന്ന് മുഹമ്മദ് പറയുന്നു. സുന്നി ഇസ്ലാമിലെ ഏറ്റവും ആധികാരിക ഹദീസ് സമാഹാരമായ സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരിയുടെ "ജിഹാദിന്റെ ഗ്രന്ഥം" എന്ന ഭാഗത്താണ് ഇത് വരുന്നത്. ഭീതി ഒരു ദൈവിക ആയുധമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം.
ഖുർആൻ 3:151 — അല്ലാഹു അവിശ്വാസികളുടെ മനസ്സിൽ ഭീതി ഇടുന്നു
"സത്യനിഷേധികളുടെ മനസ്സുകളില് നാം ഭയം ഇട്ടുകൊടുക്കുന്നതാണ്. അല്ലാഹു യാതൊരു പ്രമാണവും അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വസ്തുക്കളെ അല്ലാഹുവോട് അവര് പങ്കുചേര്ത്തതിന്റെ ഫലമാണത്. നരകമാകുന്നു അവരുടെ സങ്കേതം. അക്രമികളുടെ പാര്പ്പിടം എത്രമോശം!"
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്ഉഹ്ദ് യുദ്ധത്തിന് (ക്രി.വ. 625) ശേഷം അവതരിച്ച ഈ വചനം, ബഹുദൈവവിശ്വാസത്തിനുള്ള ശിക്ഷയായി അല്ലാഹു തന്നെ അവിശ്വാസികളുടെ മനസ്സിൽ ഭീതി ഇടുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഭീതി ഇവിടെ ഒരു യുദ്ധതന്ത്രമല്ല, ഒരു ദൈവിക ഉപകരണമാണ്.
ഖുർആൻ 8:59–60 — അല്ലാഹുവിന്റെ ശത്രുക്കളെ ഭയപ്പെടുത്താൻ സൈന്യം ഒരുക്കുക
59: "സത്യനിഷേധികളായ ആളുകള്, തങ്ങള് അതിജയിച്ചുകഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്ന് ധരിച്ചു പോകരുത്. തീര്ച്ചയായും അവര്ക്ക് (അല്ലാഹുവെ) തോല്പിക്കാനാവില്ല."
60: "അവരെ നേരിടാന് വേണ്ടി നിങ്ങളുടെ കഴിവില് പെട്ട എല്ലാ ശക്തിയും , കെട്ടിനിര്ത്തിയ കുതിരകളെയും നിങ്ങള് ഒരുക്കുക.അതുമുഖേന അല്ലാഹുവിന്റെയും നിങ്ങളുടെയും ശത്രുവെയും, അവര്ക്ക് പുറമെ നിങ്ങള് അറിയാത്തവരും അല്ലാഹു അറിയുന്നവരുമായ മറ്റുചിലരെയും നിങ്ങള് ഭയപ്പെടുത്തുവാന് വേണ്ടി. നിങ്ങള് അല്ലാഹുവിന്റെ മാര്ഗത്തില് ഏതൊരു വസ്തു ചെലവഴിച്ചാലും നിങ്ങള്ക്കതിന്റെ പൂര്ണ്ണമായ പ്രതിഫലം നല്കപ്പെടും. നിങ്ങളോട് അനീതി കാണിക്കപ്പെടുന്നതല്ല."
8:60 ആക്രമണ യുദ്ധത്തിന് ഒരുങ്ങാനുള്ള നേരിട്ടുള്ള കൽപ്പനയാണ്; ലക്ഷ്യം വ്യക്തമായി പറയുന്നു — അല്ലാഹുവിന്റെ ശത്രുക്കളെ "ഭയപ്പെടുത്തുക." തീവ്രവാദം എന്നതിന്റെ ആധുനിക അറബി പദത്തിന്റെ അതേ മൂലപദമാണ് ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ജിഹാദിനായി എപ്പോഴും സൈനിക സന്നദ്ധത നിലനിർത്താനുള്ള സ്ഥിരം നിർദ്ദേശമായി പഴയകാല വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കി. അവിശ്വാസികൾക്ക് രക്ഷപ്പെടാനാവില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് 8:59 ഇത് ബലപ്പെടുത്തുന്നു.
ജിഹാദിന്റെ കൽപ്പനയും നിയമങ്ങളും
അവിശ്വാസികളോട് സായുധ ജിഹാദ് നടത്തേണ്ട ബാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള മുഹമ്മദിന്റെ വ്യക്തമായ കൽപ്പനകളും ആ യുദ്ധത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും ആധികാരിക ഹദീസ് സമാഹാരങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും ആധികാരികമായ സുന്നി സമാഹാരങ്ങളിലുള്ള ഈ നിവേദനങ്ങൾ, യുദ്ധം എപ്പോൾ അവസാനിക്കും (ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കൽ, നമസ്കാരം, സകാത്ത്) എന്നും യുദ്ധത്തിനിടെയുള്ള പരിധികൾ — കുട്ടികളെ കൊല്ലരുത്, മൃതദേഹങ്ങൾ വികൃതമാക്കരുത് — എന്നും നിശ്ചയിക്കുന്നു.
സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി 25 — അവർ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നതുവരെ യുദ്ധം ചെയ്യുക
അബ്ദുല്ലാഹി ഇബ്നു ഉമർ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- നിവേദനം: നബി -ﷺ- പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധനക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ലെന്നും മുഹമ്മദ് നബി -ﷺ- അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതനാണെന്നും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും, നിസ്കാരം നിലനിർത്തുകയും, സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ ജനങ്ങളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഞാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അക്കാര്യം അവർ പ്രവർത്തിച്ചാൽ അവരുടെ രക്തവും സമ്പാദ്യവും എന്നിൽ നിന്ന് അവർ സുരക്ഷിതമാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ അവകാശം ഒഴിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങളിലാണിത്. അവരുടെ വിചാരണ അല്ലാഹുവിങ്കലായിരിക്കും."
— ഹദീഥ് വിജ്ഞാനകോശം (hadeethenc.com)വിശ്വാസത്തെയും യുദ്ധത്തെയും കുറിച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന ഹദീസുകളിൽ ഒന്ന്. ജനങ്ങൾ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നതുവരെ (ശഹാദത്ത് ചൊല്ലി, നമസ്കരിച്ച്, സകാത്ത് നൽകുന്നതുവരെ) അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തന്നോട് കൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് മുഹമ്മദ് പറയുന്നു; അതിനുശേഷം അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തും സുരക്ഷിതമാകും.
സ്വഹീഹ് മുസ്ലിം 1731a — ജിഹാദിലെ യുദ്ധനിയമങ്ങൾ
ബുറൈദ നിവേദനം: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (ﷺ) പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്റെ പേരിലും അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിലും യുദ്ധം ചെയ്യുക. അല്ലാഹുവിൽ അവിശ്വസിക്കുന്നവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക. വിശുദ്ധ യുദ്ധം നടത്തുക; യുദ്ധമുതൽ വഞ്ചിച്ചെടുക്കരുത്; വാക്ക് ലംഘിക്കരുത്; (മൃത) ശരീരങ്ങൾ വികൃതമാക്കരുത്; കുട്ടികളെ കൊല്ലരുത്."
— സ്വഹീഹ് മുസ്ലിം, ഗ്രന്ഥം 32, ഹദീസ് 1731aപടയോട്ടങ്ങൾക്കുള്ള നിയമങ്ങൾ ഈ ഹദീസ് വെക്കുന്നു: അവിശ്വാസികളോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക, എന്നാൽ യുദ്ധമുതൽ വഞ്ചിച്ചെടുക്കുകയോ വാക്ക് ലംഘിക്കുകയോ മൃതദേഹങ്ങൾ വികൃതമാക്കുകയോ കുട്ടികളെ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യരുത്. രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും ആധികാരിക ഹദീസ് സമാഹാരമായ സ്വഹീഹ് മുസ്ലിമിലുള്ളതാണ്.
സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി 2853 — ജിഹാദിനായി കുതിരയെ വളർത്തുന്നതിന്റെ പ്രതിഫലം
അബൂ ഹുറൈറ നിവേദനം: പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിലുള്ള വിശ്വാസവും അവന്റെ വാഗ്ദാനത്തിലുള്ള ഉറപ്പും കാരണം ആരെങ്കിലും അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ ഒരു കുതിരയെ വളർത്തുന്നുവെങ്കിൽ, ആ കുതിര തിന്നതിനും കുടിച്ചതിനും അതിന്റെ ചാണകത്തിനും മൂത്രത്തിനും അയാൾക്ക് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് നാളിൽ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും."
— സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി, ഗ്രന്ഥം 56, ഹദീസ് 69ജിഹാദിനായി വളർത്തുന്ന ഒരു കുതിരയുടെ എല്ലാ ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും — തിന്നൽ, കുടിക്കൽ, ചാണകം, മൂത്രം വരെ — വിശ്വാസിക്ക് വിധിദിവസം പ്രതിഫലം ഈ ഹദീസ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പ്രവാചക പാരമ്പര്യത്തിൽ മതയുദ്ധം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ എത്രത്തോളം ആഴത്തിൽ കടന്നിരുന്നു എന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.
യുദ്ധമുതലും അതിന്റെ വിതരണവും
പടയോട്ടങ്ങളിൽ നേടിയ കൊള്ളമുതൽ (ഗനീമ), രാഷ്ട്രസ്വത്ത് (ഫയ്) എന്നിവ എങ്ങനെ വിഭജിക്കണം, എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണം എന്നതിന് ഖുർആനും ഹദീസും കൃത്യമായ നിയമങ്ങൾ വെക്കുന്നു.
ഖുർആൻ 8:41 — യുദ്ധമുതലും 20% ഖുമുസ് വിഹിതവും
"നിങ്ങള് (യുദ്ധത്തില്) നേടിയെടുത്ത ഏതൊരു വസ്തുവില് നിന്നും അതിന്റെ അഞ്ചിലൊന്ന് അല്ലാഹുവിനും റസൂലിനും (റസൂലിന്റെ) അടുത്ത ബന്ധുക്കള്ക്കും അനാഥകള്ക്കും പാവപ്പെട്ടവര്ക്കും വഴിപോക്കന്മാര്ക്കും ഉള്ളതാണെന്ന് നിങ്ങള് മനസ്സിലാക്കുവിന്..."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്ഖുമുസ് (അഞ്ചിലൊന്ന്) എന്ന നിയമം ഈ വചനം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ബദ്ർ പോലുള്ള യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം പിടിച്ചെടുത്ത സമ്പത്തിന്റെയും കന്നുകാലികളുടെയും തടവുകാരുടെയും 20% പ്രവാചകനും രാഷ്ട്രത്തിനും പോയി; ബാക്കി 80% പടയാളികൾക്കിടയിൽ വിഭജിച്ചു.
ഖുർആൻ 8:68–69 — യുദ്ധമുതലിന്റെ അനുവദനീയത
68: "അല്ലാഹുവിങ്കല് നിന്നുള്ള ഒരു നിശ്ചയം മുന്കൂട്ടി ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കില് നിങ്ങള് ആ വാങ്ങിയതിന്റെ പേരില് നിങ്ങളെ വമ്പിച്ച ശിക്ഷ ബാധിക്കുകതന്നെ ചെയ്യുമായിരുന്നു."
69: "എന്നാല് (യുദ്ധത്തിനിടയില്) നിങ്ങള് നേടിയെടുത്തതില് നിന്ന് അനുവദനീയവും ഉത്തമവുമായത് നിങ്ങള് ഭക്ഷിച്ചു കൊള്ളുക. അല്ലാഹുവെ നിങ്ങള് സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക. തീര്ച്ചയായും അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണ ചൊരിയുന്നവനുമാകുന്നു."
ബദ്ർ യുദ്ധത്തിന് (ക്രി.വ. 624) ശേഷം അവതരിച്ച ഈ വചനങ്ങൾ തടവുകാരെ പിടിക്കുന്നതിനെയും മോചനദ്രവ്യത്തെയും കുറിച്ചാണ്. യുദ്ധമുതൽ മുസ്ലിം സമൂഹത്തിന് അനുവദനീയവും നല്ലതുമാണെന്ന് 69-ാം വചനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
പടയോട്ടങ്ങളും യുദ്ധങ്ങളും
നിരവധി പടയോട്ടങ്ങളിലൂടെയാണ് ആദ്യകാല മദീനാ രാഷ്ട്രം വളർന്നതെന്ന് പ്രവാചക ചരിത്രവും (സീറ) ആധികാരിക ഹദീസുകളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവയെ രണ്ടായി തിരിക്കുന്നു: ഗസ്വത്ത് (മുഹമ്മദ് നേരിട്ട് നേതൃത്വം നൽകിയ യുദ്ധങ്ങൾ), സറായ (നിയോഗിക്കപ്പെട്ട സേനാനായകർ നടത്തിയ പടയോട്ടങ്ങൾ).
സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി 3949 — മുഹമ്മദിന്റെ പടയോട്ടങ്ങൾ
സൈദ് ബ്നു അർഖം നിവേദനം: പ്രവാചകൻ (ﷺ) പത്തൊമ്പത് പടയോട്ടങ്ങളിൽ (ഗസ്വത്ത്) നേരിട്ട് പോരാടി...
— സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി, ഗ്രന്ഥം 64, ഹദീസ് 1ഹിജ്റ (ക്രി.വ. 622) മുതൽ മുഹമ്മദിന്റെ മരണം (ക്രി.വ. 632) വരെ മദീനാ രാഷ്ട്രം മുഹമ്മദ് നേരിട്ട് നേതൃത്വം നൽകിയ 27-28 യുദ്ധങ്ങളും സേനാനായകർക്ക് കീഴിൽ 60-ലധികം ആക്രമണങ്ങളും നടത്തി; അങ്ങനെ അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു.
ജൂത ഗോത്രങ്ങളുമായുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ
മദീനയിലും പരിസരത്തും നടന്ന ഒരു വലിയ കൂട്ടം സൈനിക നടപടികൾ പ്രാദേശിക ജൂത ഗോത്രങ്ങളുമായുള്ള സംഘർഷങ്ങളായിരുന്നു — ബനൂ ഖൈനുഖാ, ബനൂ നദീർ, ബനൂ ഖുറൈസ, ഖൈബറിലെ നിവാസികൾ.
ഖുർആൻ 59:2 — ബനൂ നദീറിന്റെ ഉപരോധവും നാടുകടത്തലും
"വേദക്കാരില് പെട്ട സത്യനിഷേധികളെ ഒന്നാമത്തെ തുരത്തിയോടിക്കലില് തന്നെ അവരുടെ വീടുകളില് നിന്നു പുറത്തിറക്കിയവന് അവനാകുന്നു..."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്ക്രി.വ. 625-ൽ മദീനയിലെ ജൂത ഗോത്രമായ ബനൂ നദീറിനെ ഉപരോധിച്ചതാണ് ഈ അധ്യായത്തിന്റെ വിഷയം. രാജ്യദ്രോഹ ആരോപണത്തിന് ശേഷം അവരുടെ കോട്ടകൾ ഉപരോധിച്ചു, അവരുടെ ഈന്തപ്പനകൾ ചുട്ടു, സ്വത്ത് രാഷ്ട്രവരുമാനമായി എടുത്തു.
ഖുർആൻ 33:25–27 — ബനൂ ഖുറൈസയുടെ ഉപരോധവും വധശിക്ഷയും
33:25: "സത്യനിഷേധികളെ അവരുടെ ഈര്ഷ്യയോടെത്തന്നെ അല്ലാഹു തിരിച്ചയക്കുകയും ചെയ്തു. യാതൊരു ഗുണവും അവര് നേടിയില്ല. സത്യവിശ്വാസികള്ക്ക് അല്ലാഹു യുദ്ധത്തിന്റെ ആവശ്യം ഇല്ലാതാക്കി. അല്ലാഹു ശക്തനും പ്രതാപിയുമാകുന്നു."
33:26: "വേദക്കാരില് നിന്ന് അവര്ക്ക് (സത്യനിഷേധികള്ക്ക്) പിന്തുണ നല്കിയവരെ അവരുടെ കോട്ടകളില് നിന്ന് അവന് ഇറക്കിവിടുകയും അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളില് അവന് ഭയം ഇട്ടുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. അവരില് ഒരു വിഭാഗത്തെ നിങ്ങളതാ കൊല്ലുന്നു. ഒരു വിഭാഗത്തെ നിങ്ങള് തടവിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."
33:27: "അവരുടെ ഭൂമിയും വീടുകളും സ്വത്തുക്കളും നിങ്ങള് (മുമ്പ്) കാലെടുത്തു വെച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ഭൂപ്രദേശവും നിങ്ങള്ക്കവന് അവകാശപ്പെടുത്തി തരികയും ചെയ്തു. അല്ലാഹു എല്ലാ കാര്യത്തിനും കഴിവുള്ളവനാകുന്നു."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്മദീനാ ഉപരോധത്തിന്റെ (ക്രി.വ. 627) അവസാനവും ജൂത ഗോത്രമായ ബനൂ ഖുറൈസയ്ക്കെതിരായ നടപടിയും ഈ വചനങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. 25-ാം വചനം മക്കൻ സഖ്യസേനയുടെ പിന്മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചാണ്. 26-27 വചനങ്ങൾ ഉപരോധം, അവരുടെ മനസ്സിൽ ഇട്ട ഭീതി, മുതിർന്ന പുരുഷന്മാരെ വധിക്കൽ, സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും അടിമകളാക്കൽ, അവരുടെ ഭൂമിയും സ്വത്തും പിടിച്ചെടുക്കൽ എന്നിവ വിവരിക്കുന്നു.
ഖൈബർ പടയോട്ടം — കിനാന ബ്നു അൽ-റബീഇന്റെ വധം
അനസ് നിവേദനം: ഹുദൈബിയ്യ കരാറിന് (ക്രി.വ. 628) ശേഷം മുസ്ലിം സൈന്യം ഖൈബർ എന്ന കോട്ടകെട്ടിയ ജൂത മരുപ്പച്ചയ്ക്കെതിരെ നീങ്ങി. ഉപരോധത്തിൽ കോട്ടകൾ കീഴടങ്ങി, അവരുടെ ഭൂമി പിടിച്ചെടുത്തു, പ്രധാന നേതാക്കളെ വധിച്ചു.
— സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി, ഗ്രന്ഥം 64, ഹദീസ് 239 & സീറത്ത് ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്ഖൈബറിൽ ബനൂ നദീറിന്റെ ഖജനാവ് സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന കിനാന ബ്നു അൽ-റബീഇനെ, മറച്ചുവെച്ച സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ചെയ്തതായി പ്രവാചക ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അത് എവിടെയാണെന്ന് അറിയില്ലെന്ന് അയാൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ പീഡിപ്പിച്ച് വധിച്ചു. ബാക്കി ജൂതർക്ക് വാർഷിക വിളവിന്റെ പകുതി നൽകുന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യാൻ അനുവാദം നൽകി.
സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി 4037 — വഞ്ചനയിലൂടെ കഅ്ബ് ബ്നു അൽ-അശ്റഫിന്റെ കൊല
ജാബിർ ബ്നു അബ്ദുല്ല നിവേദനം: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (ﷺ) പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ ദൂതനെയും വേദനിപ്പിച്ച കഅ്ബ് ബ്നു അൽ-അശ്റഫിനെ കൊല്ലാൻ ആരുണ്ട്?" അപ്പോൾ മുഹമ്മദ് ബ്നു മസ്ലമ എഴുന്നേറ്റ് പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, ഞാൻ അവനെ കൊല്ലുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമാണോ?" പ്രവാചകൻ (ﷺ) പറഞ്ഞു: "അതെ." മുഹമ്മദ് ബ്നു മസ്ലമ പറഞ്ഞു: "എങ്കിൽ (കഅ്ബിനെ വഞ്ചിക്കാൻ) ഒരു കള്ളം പറയാൻ എനിക്ക് അനുവാദം തരണം." പ്രവാചകൻ (ﷺ) പറഞ്ഞു: "നീ അത് പറഞ്ഞോളൂ." ... മുഹമ്മദ് ബ്നു മസ്ലമ കഅ്ബിന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് പറഞ്ഞു: "ആ മനുഷ്യൻ (മുഹമ്മദ്) ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് സകാത്ത് ചോദിക്കുന്നു; അവൻ ഞങ്ങളെ വിഷമിപ്പിച്ചു; ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും കടം വാങ്ങാൻ വന്നതാണ്." ... രാത്രിയിൽ കോട്ടയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാൻ കഅ്ബിനെ കുടുക്കാൻ അവർ പദ്ധതിയിട്ടു. മുഹമ്മദ് ബ്നു മസ്ലമ കഅ്ബിന്റെ വിശ്വാസം നേടി, അവന്റെ തലയിൽ മണം പിടിക്കാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചു, പിന്നെ അവനെ പിടിച്ച് കൂട്ടാളികളോട് പറഞ്ഞു: "അവനെ പിടിക്കൂ!" അങ്ങനെ അവർ അവനെ കൊന്ന് പ്രവാചകന്റെ (ﷺ) അടുത്ത് ചെന്ന് വിവരം അറിയിച്ചു.
— സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി, ഗ്രന്ഥം 64 (മഗാസി), ഹദീസ് 84മദീനയിലെ ജൂത കവിയും നേതാവുമായിരുന്ന കഅ്ബ് ബ്നു അൽ-അശ്റഫിനെ കൊന്നതാണ് ഈ ഹദീസിന്റെ വിഷയം. അയാൾ മുസ്ലിംകൾക്കെതിരെ കവിതകൾ എഴുതുകയും മുഹമ്മദിനെ രാഷ്ട്രീയമായി എതിർക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. "കഅ്ബ് ബ്നു അൽ-അശ്റഫിനെ കൊല്ലാൻ ആരുണ്ട്?" എന്ന് മുഹമ്മദ് പരസ്യമായി ചോദിച്ചപ്പോൾ മുഹമ്മദ് ബ്നു മസ്ലമ മുന്നോട്ടുവന്നു. കള്ളം പറയാൻ പ്രവാചകൻ അയാൾക്ക് അനുവാദം നൽകി (ഫഅ്ദൻ ലീ അൻ അഖൂല ശൈഅൻ — "ഞാൻ ഒരു [കള്ള] കാര്യം പറയാൻ അനുവാദം തരണം"); അതായത് കൊല നടത്താൻ കള്ളവും വഞ്ചനയും ഉപയോഗിക്കാൻ അനുമതി നൽകി. കൊല രാത്രിയിലായിരുന്നു: ഭക്ഷണം കടം വാങ്ങാൻ വന്നതാണെന്ന് കള്ളം പറഞ്ഞ് കഅ്ബിനെ കോട്ടയിൽ നിന്ന് പുറത്തിറക്കി, അയാൾ ശ്രദ്ധിക്കാത്ത നേരത്ത് പതിയിരുന്ന് കൊന്നു. "ചോര ഇറ്റുവീഴുന്നതുപോലുള്ള ഒരു ശബ്ദം" കേട്ടെന്ന് ഭാര്യ അയാൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നു; കഅ്ബ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "കൊല്ലാൻ വിളിച്ചാൽ പോലും രാത്രിയിലെ വിളിക്ക് ഉദാരനായ ഒരാൾ ഉത്തരം നൽകണം." ബദ്ർ യുദ്ധത്തിന് ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം, ക്രി.വ. 624-നോടടുത്താണ് ഇത് നടന്നത്. രാഷ്ട്രീയ കൊലപാതകങ്ങൾക്ക് വഞ്ചന (തഖിയ്യ/തൗരിയ) ഉപയോഗിക്കാൻ പ്രവാചകൻ അനുവാദം നൽകിയതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ് ഈ സംഭവം.
അവിശ്വാസികളുടെ സ്ഥാനം
അവിശ്വാസികളെ വഴിതെറ്റിയവരായി മാത്രമല്ല, ദൈവകോപത്തിന്റെയും ശാശ്വത ശിക്ഷയുടെയും അവഹേളനത്തിന്റെയും പാത്രങ്ങളായി ഖുർആൻ ആവർത്തിച്ച് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവിശ്വാസികൾ ജീവജാലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മോശമാണെന്നും അല്ലാഹുവിന്റെ ശാപത്തിൻ കീഴിലാണെന്നും എന്നേക്കും നരകത്തിലാണെന്നും പല വചനങ്ങൾ പറയുന്നു. അമുസ്ലിമിനെ "അപരൻ" ആയി ഇങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതാണ് മുൻഭാഗങ്ങളിലെ യുദ്ധ വചനങ്ങൾക്ക് ധാർമ്മിക ന്യായം നൽകുന്ന അടിത്തറ.
ഖുർആൻ 2:161 — അവിശ്വാസികളെ അല്ലാഹു ശപിക്കുന്നു
"(അല്ലാഹുവിനെയും അവൻ്റെ മതത്തെയും) നിഷേധിക്കുകയും, നിഷേധികളായിത്തന്നെ മരിക്കുകയും ചെയ്തവരാരോ അവരുടെ മേല് അല്ലാഹുവിന്റെയും മലക്കുകളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും ഒന്നടങ്കം ശാപമുണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ്."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്അവിശ്വാസിയായി മരിക്കുന്ന ഒരാളെ ദൈവവും എല്ലാ മാലാഖമാരും മുഴുവൻ മനുഷ്യരും ശപിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു മുന്നറിയിപ്പല്ല, അന്തിമ വിധിയാണ്. 2:162-നോട് ചേരുമ്പോൾ ആ ശാപം ശാശ്വതമാകുന്നു — ഒഴിവില്ല, ശിക്ഷ കുറയ്ക്കലില്ല.
ഖുർആൻ 2:162 — അവിശ്വാസികൾക്ക് ശാശ്വത ശിക്ഷ
"അതവര് ശാശ്വതമായി അനുഭവിക്കുന്നതാണ്. അവര്ക്ക് ശിക്ഷ ഇളവ് ചെയ്യപ്പെടുകയില്ല. അവര്ക്ക് ഇടകൊടുക്കപ്പെടുകയുമില്ല."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്2:161-ന്റെ തുടർച്ച. ശിക്ഷ ശാശ്വതമാണ്, കുറയ്ക്കില്ല, മാറ്റിവെക്കില്ല, മാറ്റിനൽകില്ല. ഖുർആനിലെ ദൈവകാരുണ്യത്തിന് വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിധികളുണ്ടെന്ന് ഈ ഉറപ്പ് കാണിക്കുന്നു.
ഖുർആൻ 4:48 — ശിർക്ക് പൊറുക്കാത്ത പാപം
"തന്നോട് പങ്കുചേര്ക്കപ്പെടുന്നത് അല്ലാഹു ഒരിക്കലും പൊറുക്കുകയില്ല. അതൊഴിച്ചുള്ളതെല്ലാം അവന് ഉദ്ദേശിക്കുന്നവര്ക്ക് അവന് പൊറുത്തുകൊടുക്കുന്നതാണ്. ആര് അല്ലാഹുവോട് പങ്കുചേര്ത്തുവോ അവന് തീര്ച്ചയായും ഗുരുതരമായ ഒരു കുറ്റകൃത്യമാണ് ചമച്ചുണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത്."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്അല്ലാഹുവിന് പങ്കാളികളെ ചേർക്കൽ — ശിർക്ക് — പൊറുക്കപ്പെടാത്ത ഒരേയൊരു പാപമാണ്. ബഹുദൈവവിശ്വാസികളും ത്രിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളും (ത്രിത്വം ശിർക്കായി കാണുന്നു) ദൈവകാരുണ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു; ഒരു ഒഴിവുമില്ല. മറ്റെല്ലാ പാപങ്ങളും പൊറുക്കപ്പെടാം. യുദ്ധ വചനങ്ങൾ ശത്രുവിന്റെ ധാർമ്മിക നിലയെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു എന്നതുമായി ഈ പൂർണ്ണ ഒഴിവാക്കൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഖുർആൻ 8:55 — അവിശ്വാസികൾ ജീവജാലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മോശം
"തീര്ച്ചയായും, അല്ലാഹുവിന്റെ അടുക്കല് ജന്തുക്കളില് വെച്ച് ഏറ്റവും മോശപ്പെട്ടവര് സത്യനിഷേധികളാകുന്നു. ആകയാല് അവര് വിശ്വസിക്കുകയില്ല."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്അവിശ്വാസത്തിൽ തുടരുന്നവരെ ദൈവത്തിന്റെ കണ്ണിൽ മറ്റെല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും താഴെ ഈ വചനം വെക്കുന്നു — അവരുടെ പ്രവൃത്തി കൊണ്ടല്ല, അവർ ആരാണ് എന്നതുകൊണ്ട്. സൈനിക ഒരുക്കത്തിനും ഭീതി ഇടാനും കൽപ്പിക്കുന്ന അതേ അധ്യായത്തിലാണ് ഇത് വരുന്നത്; ശത്രുവിനെ മനുഷ്യരല്ലാതാക്കുന്നതും യുദ്ധത്തിന് ന്യായം കണ്ടെത്തുന്നതും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഇത് കാണിക്കുന്നു.
ഖുർആൻ 33:64 — അല്ലാഹു അവിശ്വാസികളെ ശപിച്ചിരിക്കുന്നു
"തീര്ച്ചയായും അല്ലാഹു സത്യനിഷേധികളെ ശപിക്കുകയും അവര്ക്കുവേണ്ടി ജ്വലിക്കുന്ന നരകാഗ്നി ഒരുക്കിവെക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്അല്ലാഹു അവിശ്വാസികളെ ശപിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും അവർക്ക് നരകാഗ്നി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നുവെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു വചനം. മുഹമ്മദിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ പറയുന്ന അതേ അധ്യായത്തിലാണ് ഇത് വരുന്നത്. വിഷയം എന്തായാലും അവിശ്വാസികളെ ശപിക്കുന്നത് ഖുർആനിൽ എല്ലായിടത്തും കടന്നുവരുന്നു എന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.
ഖുർആൻ 47:3 — അവിശ്വാസികൾ അസത്യത്തെ പിന്തുടരുന്നു
"അതെന്തുകൊണ്ടെന്നാല് സത്യനിഷേധികള് അസത്യത്തെയാണ് പിന്തുടര്ന്നത്. വിശ്വസിച്ചവരാകട്ടെ തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിങ്കല് നിന്നുള്ള സത്യത്തെയാണ് പിന്പറ്റിയത്. അപ്രകാരം അല്ലാഹു ജനങ്ങള്ക്കു വേണ്ടി അവരുടെ മാതൃകകള് വിശദീകരിക്കുന്നു."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്ഇത് ഒരു വ്യക്തമായ വിഭജനം വെക്കുന്നു: വിശ്വാസികൾ സത്യത്തെ പിന്തുടരുന്നു, അവിശ്വാസികൾ അസത്യത്തെ. ഇടയ്ക്ക് ഒരു സ്ഥാനമില്ല — എല്ലാ അവിശ്വാസവും അടിസ്ഥാനപരമായി അസത്യമായതിനെ പിന്തുടരലാണ്. യുദ്ധകാലത്ത് അവതരിച്ച ഈ വചനം ശത്രുതയ്ക്ക് മതപരമായ അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു: ശത്രു വെറുതെ വിയോജിക്കുന്നതല്ല, അസത്യത്തെ പിന്തുടരുന്നതാണ്.
ഖുർആൻ 48:29 — അവിശ്വാസികളോട് കാഠിന്യം
"മുഹമ്മദ് അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലാകുന്നു. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുള്ളവര് സത്യനിഷേധികളുടെ നേരെ കര്ക്കശമായി വര്ത്തിക്കുന്നവരാകുന്നു. അവര് അന്യോന്യം ദയാലുക്കളുമാകുന്നു..."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്രണ്ട് നിലപാടുകൾ കൊണ്ടാണ് ഈ വചനം മുസ്ലിം സമൂഹത്തെ വേർതിരിക്കുന്നത്: അവിശ്വാസികളോട് കാഠിന്യം, വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ കാരുണ്യം. "അവിശ്വാസികളോട് കടുപ്പമുള്ളവർ" എന്നത് പ്രവാചകന്റെ അനുചരരുടെ ഒരു ഗുണമായി, പരസ്പരം കരുണയുള്ളവർ എന്നതിനോടൊപ്പം എണ്ണുന്നു — ഞങ്ങൾ/അവർ എന്ന വിഭജനം യാദൃച്ഛികമല്ല, കാതലാണ്.
ഖുർആൻ 98:6 — അവിശ്വാസികൾ ജീവജാലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മോശം
"തീര്ച്ചയായും വേദക്കാരിലും ബഹുദൈവവിശ്വാസികളിലുംപെട്ട സത്യനിഷേധികള് നരകാഗ്നിയിലാകുന്നു. അവരതില് നിത്യവാസികളായിരിക്കും. അക്കൂട്ടര് തന്നെയാകുന്നു സൃഷ്ടികളില് മോശപ്പെട്ടവര്."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്രണ്ട് കൂട്ടരെ "ജീവജാലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മോശം" എന്ന് ഈ വചനം വിളിക്കുന്നു: അവിശ്വാസികളായ ജൂതരും ക്രിസ്ത്യാനികളും, ബഹുദൈവവിശ്വാസികളും. അവരെ തിരിച്ചറിയുന്നത് അവരുടെ പെരുമാറ്റം കൊണ്ടല്ല, മതം കൊണ്ട് മാത്രമാണ്; അവർക്ക് ശാശ്വത നരകം വിധിക്കുന്നു. തൊട്ടടുത്ത 98:7 വിശ്വാസികളെ "ജീവജാലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും നല്ലവർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു — വിശ്വാസം മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയ ഒരു വ്യക്തമായ രണ്ട് തട്ട്.
നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട ശിക്ഷകൾ (ഹുദൂദ്)
ചില പ്രത്യേക കുറ്റങ്ങൾക്ക് ഖുർആൻ കൃത്യമായ ശാരീരിക ശിക്ഷകൾ നിശ്ചയിക്കുന്നു. ഈ ശിക്ഷകളെ ഹുദൂദ് (ഏകവചനം: ഹദ്ദ്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ദൈവം വെച്ച "പരിധികൾ" എന്നാണ് അർത്ഥം. ദൈവം നിശ്ചയിച്ചതാകയാൽ ഇവ മാറ്റാനാവാത്തതായി പഴയകാല ഇസ്ലാമിക നിയമം കണക്കാക്കുന്നു: ഒരു മനുഷ്യ അധികാരത്തിനും ഇവ കുറയ്ക്കാനോ മാറ്റാനോ ഒഴിവാക്കാനോ കഴിയില്ല.
ഖുർആൻ 5:38 — മോഷണത്തിന് കൈ വെട്ടൽ
"മോഷ്ടിക്കുന്നവന്റെയും മോഷ്ടിക്കുന്നവളുടെയും കൈകള് നിങ്ങള് മുറിച്ചുകളയുക. അവര് സമ്പാദിച്ചതിന്നുള്ള പ്രതിഫലവും, അല്ലാഹുവിങ്കല് നിന്നുള്ള മാതൃകാപരമായ ശിക്ഷയുമാണത്. അല്ലാഹു പ്രതാപിയും യുക്തിമാനുമാകുന്നു."
— അബ്ദുൽ ഹമീദ് ഹൈദർ അൽ-മദനി, കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ്മോഷണത്തിന് ഖുർആൻ നിശ്ചയിക്കുന്ന ശിക്ഷ കൈ വെട്ടലാണ്. ഒരു കുറഞ്ഞ മൂല്യപരിധിയും കർശനമായ തെളിവും ഇസ്ലാമിക നിയമം ആവശ്യപ്പെട്ടു; എന്നാൽ ശിക്ഷ തന്നെ — സ്ഥിരമായ അംഗവൈകല്യം — ദൈവം നിശ്ചയിച്ചതായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനെ അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു താക്കീത് ശിക്ഷ എന്ന് വചനം വിളിക്കുന്നു.
തൊട്ടടുത്ത വചനം (5:39) പശ്ചാത്താപത്തിലൂടെ പരലോകത്തെ പാപമോചനം മാത്രം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; ഭൂമിയിലെ ശിക്ഷ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. സൗദി അറേബ്യ, ഇറാൻ, യെമൻ ഉൾപ്പെടെ പല മുസ്ലിം ഭൂരിപക്ഷ രാജ്യങ്ങളിലും ഈ ശിക്ഷ ഇപ്പോഴും നടപ്പാക്കുന്നു.